旻玲的50+自在人生

2017年7月19日星期三

金剛舍利出現在佛史上了因海老和尚聖跡軼事

人民網 2017/4/24

佛教界出現了前所未有的最偉大的聖跡已經被傳頌數月了！因海長老於去年12月預告門人即將圓寂，根據長老的因緣，在祂圓寂時將成熟百場聖會，這聖會不是人為可以定的，也不是因海長老或更高的佛陀可以定的，聖會是一種大事因緣的緣起，果於2017年1月15日在毫無病症的情況下於美國加州剎那圓寂，成就金剛不壞身，法體十日後神變，創佛史新篇章，祂是聯合國際世界佛教總部（現已經改名為世界佛教總部）的經律論三藏總導師，圓寂的殊勝情況，相應了長老的聖量與身份：金釦四段玉尊，法駕返歸淨土上品蓮台。

因海長老是一位大行隱者，可是有許多證量甚高的寺廟住持，是祂的門下弟子，主持聯合國際世界佛教總部的主考，金扣三段的旺扎上尊也是祂的弟子，金剛陣聖考正是因海玉尊（太尊）傳給旺扎上尊的法。長老數十年前西遷美國，密行修煉，修證的成果在其圓寂後示顯於眾佛子前，以圓寂的殊勝示現，廣度眾生成佛道。更以其圓寂的殊勝成就事蹟，示現了祂在南無第三世多杰羌佛處，所學的法是至高頂聖的。

因海玉尊曾於十多年前，累世因果顯報，足筋被挑斷，失血過多而死，死後五天復活，復活後開口第一句話便是：「不可對下手害我的人有一點傷害的行為。」正是明信因果，踐行<<解脫大手印>>最勝菩提空行海心髓的心行，何等大悲無我。當時因海長老因為足筋被挑斷，無法行走，得到南無第三世多杰羌佛的特別加持，當天足筋就長了回去，當時有一個一百三十多斤重的人，因海長老當下就抱著他走了幾步，還可以負重走路，恢復之快真可以「神速」二字來形容。今年一月十五日因海聖僧又圓寂了，圓寂前一個月已經有了預告。當時聯合國際世界佛教總部的總主持主考旺扎上尊，於2016年12月30日聖考結束大會上的公開講話中說：首先恭賀考試成功的佛教師資們獲得了段位，這是高興聽到的聖事，但也要宣佈一個難過的聖事。有一位曾經九疤放光破暗室的聖尊，我最尊敬的當今世界第一高僧因海老和尚，明年一月中就要離開我們了，圓寂後會為佛教史上創下沒有過的聖跡，大喜事喔，應該歡喜慶賀！」

大家想想，何以足筋被挑斷，竟然能夠長回去！死了五天還能復活，因海玉尊死了五天復活，還活了十多年，從那時到今年初圓寂，老和尚沒有任何災難、也沒有任何病，最神奇的是每次體檢，長老的身體與年輕人一樣健康！這一次老和尚是在毫無災變、毫無病症的情況下，突然剎那在一秒中的時間離開的。要生就生，要死就死，這就是真正已經證到生死自由！因海長老早些年曾有很多神變的聖跡，當時神變後的肌膚如出生嬰兒般細嫩光滑，並保持這樣的聖狀長達六年之久。這是<<解脫大手印>>中，返老回春的法。這次聖尊圓寂後的神變，再一次彰顯了聖尊地境的高深，是佛史以來從未有過的聖事，是古往今來，佛史上唯一一位圓寂後還發生神變的聖尊，開創了佛史圓寂新聖章。再深思，是誰讓死人復活？這是聖尊的道行所致。

世界佛教總部高人聖者林立，據我所知，至少有兩位金釦四段玉尊、兩位金釦三段上尊、兩位金釦二段教尊，四位金釦一段孺尊。由因海玉尊與旺扎上尊、格藍德欽釋勒玉尊、迪偶客上尊親自主持百場聖會。這句話說的可神了，由「因海玉尊親自主持百場聖會」，人已經圓寂躺在棺材中了，怎麼主持聖會啊？這正是「死而非死」肉身之死，實是假死，因海長老死了卻還出現鬍鬚續長，臉型由瘦削漸變成圓滿相，皮膚日益細嫩，甚至指頭還長長了等等生命現象，逆反成住壞空，現死後返老回春貌，出現修佛法才會出現的相貌改變，可見長老的靈識的外衣不是凡夫的臭皮囊，而是佛法的珍寶體現。聯合國際世界佛教總部發佈的公告說明瞭這「百場聖會」的性質，是一個巨聖大法會的性質，是特定由巨聖主持的法會。其性質猶如釋迦牟尼佛的「靈山法會」，是獨一固有的法會，結束後就完了，不是哪一個上師或聖德，在任何地方都可以自己開「靈山法會」的：又如七葉岩「結經會」，開完就沒有了，哪怕再來兩百個阿羅漢坐在那裡談說經教，也不是「結經會」了，「結經會」是固有時間、地點、法務、住持聖、是定性獨有的法會。

讓我們來看看這百場聖會的序幕是怎麼開始的：

美國洛杉磯的殯儀館因為容量有限，無法讓因海長老的肉身停放太久，旺扎上尊負責百場聖會之安排，決定於第八天將法體迎至洛杉磯尚未啓用的某寺觀音殿。

當天南無第三世多杰羌佛為供奉因海玉尊法體的觀音殿開光時那一剎那，暴雨忽停，萬里無雲，天空一片藍，不知從何而來的千隻金剛鸚鵡（注意！是千隻不是幾十隻！），突然出現在觀音殿上方盤旋幾十圈，叫聲震耳欲聾，房屋震動連屋內桌上杯中水都為之蕩起微波，請大家想想那場景，是多麼的罕有殊勝！這是拉開「百場聖會」的序幕。千隻金剛鸚鵡的到來，代表吉祥殊勝至極。接著旺扎上尊安排七眾佛弟子天天在法體面前誦經，一天三場法會，二十四小時六到八人誦觀音菩薩聖號不輟，因為因海聖尊是修 <解脫大手印>合修<大悲勝海紅觀音法>的，法體供奉於觀音殿，時而發出異香，時而放光，眾目睽睽下，法體日日神變，根據慚愧行人筆者本人連續數日親自參與一天三場法會的親眼所見，玉尊法體日益白皙細緻，鬍鬚日日長長，臉色紅潤，圓滿莊嚴日甚一日。華藏寺住持若慧大法師、副住持妙空大法師、華藏學佛苑苑長隆慧大法師、佛教正法中心創辦人寶塔寺住持香格瓊哇和尚、龍舟仁波切國際佛教僧尼總會覺慧大法師等等人，在玉尊圓寂第十天，得到南無第三世多杰羌佛的允許，用手觸摸玉尊法體，發現法體堅硬如金剛石，曾用五雷正法掌擊碎十幾尺遠橘樹的隆慧大法師當眾說，她特別用了大力去壓玉尊臉頰最軟的部位，竟然被彈了回來。玉尊的肌肉堅硬如石頭，反作用力之大，無與倫比，眾人驚覺，因海玉尊法體跳過一般修證得很好的成就者必須三年坐缸再啓出驗證是否法體完好的程序，僅十日已成全身舍利，且法體神變，返老回春成圓滿莊嚴相！

佛法的大成就者在往升虹化之前，身體是不可以給人碰觸的，特別是被犯過密宗戒的人碰觸，業力侵擾，即無法化虹。旺扎上尊對竟然去碰觸因海玉尊法體的十幾個人，非常生氣，說雖然被十多人碰觸法體，還好玉尊地境甚高，沒有受到影響，再不准人碰觸長老已成金剛身的法體。儘管這樣，都沒有影響到長老玉尊的法體神變。

玉尊法體一直敞開停放，沒有經過絲毫冷藏的程序，與大眾共處一處，為防止人多帶起灰塵過重到法體上，只在棺木上罩上一個透明的壓克力防塵罩，按常理，人的遺體經過這麼些日子的折騰，早就該腐敗發臭了，可是玉尊法體，愈來愈莊嚴，每當行人進入停柩的殿內，一片祥和瑞兆，好像置身另一度空間，感覺幸福無比。慚愧筆者獨自一人開車前往，白天的誦經法會結束後離開會場，天空總是吉祥雲環繞，有陽光的日子，一片燦爛美好的景象，沿路就聽到鳥鳴歡唱，晚上車行寺廟前的路上，但見朗月明照，祥雲環繞，有時月亮與星星爭輝，鳥鳴嘹亮，啼叫聲划破靜寂星空。

依美國法律，殯儀館的工作人員於第32天必須引奉遺體入土，在入土前夕，殯儀館的專業人員前來檢驗長老遺體發現：經過三十一天，躺在棺木內的老和尚的身體特徵完全不在了，一個滿臉皺紋、瘦削骨骼突出的老年人，竟成了圓滿的莊嚴相貌，判若兩人，純白鬍鬚不但長長、長多，竟還長出三根黑須，而兩個手指頭也長長了，面對這前所未見的殊勝景象，處理過死人不計其數的殯儀專業人員看到如此前所未見的景象也驚呆了，贊嘆恭敬不已。

當聖僧法體依美國法律第32天入土上供聖地那天，聖僧法體依佛教的儀軌程序，由貢嘎活佛、創古諸古等四位活佛抬棺，到達聖地，誦經法會開始，但見幾十隻鷹盤旋聖地上方，接近大眾只有幾層樓高！鷹在密法中代表大鵬金翅鳥，烏鴉代表麻哈嘎拉大黑天護法。鷹群來了盤旋，象徵著大鵬金翅鳥駕臨表法，在佛法中代表釋迦佛陀來了！還有代表嘛哈嘎拉大黑天護法的烏鴉群，也在聖地上空群翔圍繞，鳥語歌贊。這說明什麼？說明因海長老的成就為釋迦牟尼佛所贊嘆！

「百場聖會」由觀音殿移到玫瑰聖地，繼續天天舉行，每一場聖會開始，玫瑰崗的工作人員就現場眼見鷹與烏鴉飛來了，而且飛的動作特別不同，叫聲也改換了，法會結束旋即飛離。這就是因海長老主持聖會表法顯聖的一部分，百場聖會必須是在因海長老身邊法會現場所完成的「百場法會」。

百場聖會又是怎麼結束的呢？百場聖會圓滿之日，洛城東雨西晴，天空出現極為明顯的雙彩虹，彩虹淡去，旋即橘紅色霞光中現兩條金龍，以表人天贊嘆，慚愧行人特拍下如此勝境分享於眾。聖地上方路地兩端種植的紅色花樹，枝枒茂密，滿樹紅花，欣欣向榮：兩旁別家墳頭，同距栽植的樹，則枝芽乾枯，紅花幾已謝。慚愧行人亦為之拍照以證上尊聖地的殊勝。

因海長老的道行聖量位達「玉尊」，依聯合國際世界佛教總部公佈的段位，屬於金釦四段，僅次於金釦五段的等妙覺菩薩。故旺扎上尊稱祂為當今世界第一聖僧。祂的成就不是一般的聖僧，而是頂級的聖僧，絕不是一般的老和尚、大德、長老的稱號所能比擬的。

這麼殊勝的百場聖會圓滿了，功德若何？功德勝於修幾千場、幾萬場寺廟法會的功德，能遇上的行人真是百千萬劫難遭遇。金釦三段旺扎上尊將為參加聖會滿百場的行人舉行「本尊法緣灌頂」，這個「本尊法緣灌頂」，所需的功德是一般行人修幾千乃至上萬輩子的功德也達不到的。而參加百場聖會圓滿的行人，就能獲得如此功德。得到本尊親到壇城與你對話，傳你的法。因為「聖會」功德是特殊的緣起，據說在這個世界，兩千年前曾有過一次。參加者以誦經功德回向給佛菩薩，召來返回巨大功德，增益其自己資糧，並不是玉尊需要他們助念。念經念佛是藉長老的聖會緣起，現場得加持，而成就自己的道資糧，佛菩薩那裡需要五濁臭皮囊之人助念！你就是助念一千年的功德也不及長老修一天法的功德。

因海玉尊是大行隱者，外界對老和尚的事蹟知道不多。玉尊曾作偈言：

自古聖賢多寂寞，唯有隱者留其名。

諸惡莫作眾善行，不邪不騙大悲心。

臘子並非宗派人，善行功德入法門。

若求正法得高峰，隨我直拜佛陀宗。

佛陀宗就是正宗佛教，並非祖師的派系，而是直屬於佛陀的親傳教授，沒有什麼這個傳承法脈、那個宗派山頭子孫體系的。因海長老告訴旺扎上尊，最好最高的法是「解脫大手印「，因海長老傳了上尊金剛陣法，金剛陣的金剛並非獨一的顯宗、密宗，是直屬佛陀的佛教，比如金剛經上的八大金剛唐密的穢跡金剛、藏密的時輪金剛、大威德金剛都在法義中，這歸於哪一宗呢？根本就不是那一派的傳承法脈，而直接就是正宗佛教，因此是佛陀宗，不是祖師法脈，沒有法脈，就是純淨的佛教。

因海長老的平生事是人們所想知道的，慚愧行人訪問了曾和因海聖尊接觸過的一位唐姓佛弟子，他回憶大約1980年時，也就是大約是37年前，他奉命去機場接從法國返回四川的因海老和尚，當時隨行的方丈、堪布共有八人。唐姓佛弟子說他當時感覺因海長老非常和善、非常客氣，從下飛機走到接機的車子，到了旅館進了房間，他發現：長老的腳底一直都是懸浮在空中，大約離地四五公分！他印象極為深刻。後來四川大邑修義雲高大師館，開館前，當時峨眉山金頂十三代祖師暨佛教南傳第一站霧中山開化寺住持普觀長老、龍居寺通慧長老、接王亭果章長老，陪著因海聖僧到大師館，他們的關係是師徒。當時建館工程正在進行，滿地泥濘，加上下了幾天雨，成了爛泥路，剛拌的水泥到處都是，進入大邑靜惠山公園到大師館館址，沿路地上潮溼泥濘不堪，不踏在磚頭上根本無法走進去。有了之前的經歷，他這次就特別注意因海聖僧的腳。他說：進入觀音殿前必須經過泥濘的路面，所有人的鞋子都沾上泥土或水泥，臟兮兮的。唯有長老穿著白底子的僧鞋，乾乾淨淨，一點泥土都沒有，他走進觀音殿，沿路都是乾乾淨淨的，沒有腳印。易言之，因海長老不是走路進觀音殿的，而是浮在地面上行進的！現場很多人都看到這一幕的。

如果大家還不健忘的話，記得佛教禪宗初祖達摩祖師一葦渡江的歷史往事嗎？有人看到達摩祖師在江邊拿起一根蘆葦踩在上面就渡江而去，沒有坐船。因海長老示現的就是這種違反地心引力能懸空行走的道境。那你說離地走與在江面上走好像不是一回事？說到這裡就要說到因海長老與位達金釦三段的旺扎上尊的因緣。

旺扎上尊談起他和因海長老認識的緣起。他和因海長老是在水面上結的緣。幾十年前，旺扎上尊在金沙江上看到因海老和尚走水面上過江，他便在岸上跟老和尚頂禮。老和尚反過身來大聲問：「為何要向我頂禮？」旺扎合掌道：「聖僧，此為何法？」老和尚答言：「法無定法，色即是空，浮水之面，膚之表淺」。旺扎上尊問：「可否持教深密？」老和尚曰：「金剛陣法識辨正邪，摧魔如灰。」於是旺扎上尊自此跟著因海老和尚入深山洞中閉關深修。旺扎上尊說，長老的聖量功力強大的很，早年他和老和尚在山洞中修煉的時候，曾親眼看到老和尚頭頂上的九個戒疤放毫光，把黑暗的關房照亮如同白晝，讓非人道眾生當下得到超度。上尊說金剛陣法是因海老和尚傳給他的，而百千萬劫中能拜上南無 第三世多杰羌佛 也是老和尚引見。祂感恩老和尚給祂無盡恩德。而用隸書作偈言曰：

因海和尚功德耀天地，

九眼放光戒疤破暗關。

大悲菩提隱者留其名，

乘願返回極樂上品蓮。

聖尊寂後肉身大神變，

開創佛史圓寂新聖章。

早共深山洞關修，

晚同正教親佛陀。

佛弟子慚愧比丘

旺扎公博合掌

2017年2月15日

世界佛教總部已於2017年二月公佈了因海聖僧剛圓寂十一小時與十天後神變的兩張法相對比照和早年的法相和旺扎上尊書作的贊頌偈，給七眾弟子恭請。旺扎上尊說祂和因海長老接受南無 第三世多杰羌佛 的境行灌頂和佛降甘露的灌頂，因海長老是極樂世界乘願再來的大聖者，是<<解脫大手印>>合修<<大悲勝海紅觀音>>的成就者，現已經返回淨土上品蓮台。

行筆至此，筆者要提醒大家，因海聖尊離開這個世界了，祂得到大成就返回極樂世界上品蓮台。我們身為行人應該問的是，祂的成就源自何處？我們也能像祂一樣成就到極樂世界蓮台嗎？南無 第三世多杰羌佛 能見我嗎？怎樣找到南無 第三世多杰羌佛 ，皈依拜師學法？那才是因海長老帶給行人最大的福音。想想，旺扎上尊一見因海老和尚海上行走，立刻拜師跟著祂入山洞閉關，一心得成就。就像當初禪宗二祖慧可，打掉達摩祖師的門牙後追祂，追到江邊，當他聽到船夫說達摩祖師已經拿起一根蘆葦，踩在上面，渡江而去，沒有坐船，他立刻知道自己錯了，而登門求法，意志堅定，寧可斷臂染雪，以應達摩祖師說除非天降紅雪，才可能傳他的法。現在南無 第三世多杰羌佛 因緣住世，掌持如此至高的佛法能真正解脫眾生到憑意念觀想即可享受思衣得衣，思食得食，永恆快樂，沒有痛苦煩惱、沒有無常變異的極樂淨土，吾等不去尋訪求見求法，豈不是傻子？難道還要在六道輪回中隨業力牽引，聽那些沒有真道行，連自身臨命終時都自身難保的所謂大聖者說的空洞教法所迷惑，跟錯了假的大聖人，於六道輪回中生死流轉，求出無期，而受無窮無盡的痛苦，不得解脫！

不要說我們現在有緣拜見到至高無上的南無 第三世多杰羌佛 了，就一個羌佛的弟子旺扎上尊，都是當今佛教真正的大聖人。我曾有緣親自參加了很多人觀禮的八風大陣，親自看到佛法的實相展顯，旺扎上尊在地上圈上一條黃色繩子，設立了金釦段位，這一次，無論什麼人都無法步進繩圈內，凡接近者，當場彈飛倒地，不醒人事。試問：當今有哪一位大法王、大法師有如此真實真正佛法呢？可以說，根本沒有！無論位居多高，多大的法王聖者，可以說根本沒有拿得出來給大家看的實際的佛法，只有空洞的講說，難道不是嗎？

（本文轉載自「佛音聯盟」微信公眾號，更多相關照片請見佛音網站 www.bvba.co）

人民網
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2017年7月18日星期二

義雲高被美一研究院聘為榮譽教授

義雲高被美一研究院聘為榮譽教授

義雲高被美一研究院聘為榮譽教授(1987 年 2 月 6 日刊載於人民日報)

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

二零零八年四月三日，由全球佛教出版社和世界法音出版社出版的《多杰羌佛第三世》記實一書在美國國會圖書館舉行了莊嚴隆重的首發儀式，美國國會圖書館並正式收藏此書，自此人們才知道原來一直廣受大家尊敬的義雲高大師、仰諤益西諾布大法王，被世界佛教各大教派的領袖或攝政王、大活佛行文認證，就是宇宙始祖報身佛多杰羌佛的第三世降世，佛號為第三世多杰羌佛，從此，人們就以“南無第三世多杰羌佛”來稱呼了。這就猶如釋迦牟尼佛未成佛前，其名號為悉達多太子，但自釋迦牟尼佛成佛以後，就改稱“南無釋迦牟尼佛”了，所以，我們現在稱“南無第三世多杰羌佛”。尤其是，二零一二年十二月十二日，美國國會參議院第614號決議正式以His Holiness來冠名第三世多杰羌佛（即H.H.第三世多杰羌佛），從此南無第三世多杰羌佛的稱位已定性。而且，第三世多杰羌佛也是政府法定的名字，以前的“義雲高”和大師、總持大法王的尊稱已經不存在了。但是，這個新聞是在南無第三世多杰羌佛佛號未公布之前刊登的，那時人們還不了解佛陀的真正身份，所以，為了尊重歷史的真實，我們在新聞中仍然保留未法定第三世多杰羌佛稱號前所用的名字，但大家要清楚，除H.H.第三世多杰羌佛的名字是合法的以外，在未法定之前的名字已經不存在了。

本報訊　記者盧祖品報導：1月15日，四川青年國畫家義雲高被美國中華文化藝術研究院聘為該院的第一位國外顧問和榮譽教授。

義雲高是自學成才的青年畫家，現在成都市新都縣文化館工作。他的繪畫作品在美國受到各界人士及同仁讚賞。獲＂青年奇才，格高境大，氣韵生動＂等讚語。美國中華文化藝術研究院董事會對他的作品和論文進行了討論，並做出了上述決定。

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2017年7月17日星期一

前車之鑑後事之師

末法時期，騙子妖人、邪惡魔鬼，穿上僧衣混進佛教界來破壞佛法，欲將佛教推向深淵的時代已經來臨，到處都有妖孽打著佛菩薩的旗號招搖撞騙，邪知偏見、亂解經義、挑撥是非、貪心霸道，其中也有不少地位崇高，聲名顯赫之輩。近期被眾多弟子揭發罪行的陳寶生，就是其中一例，身居引導眾生高位的上師，怎會如此不明因果，貪圖財、色、名、利？不依南無第三世多杰羌佛的教法和釋迦佛陀的法義，引導弟子和眾生步入學佛修行的正途，反而自行制定邪知偏行的規範，誤導眾生。「殺人一命，果報一期，壞人性慧，累劫千生。」因果報應，如影隨形，欺騙他人，種下的就是欺騙自己的果，種什麼因得什麼果，這是宇宙中永恆不變的定律。

密法靠師承，皈依四寶把師排在佛寶之前，由師隨順因緣傳授弟子佛法，所以弟子往往對傳法上師有如佛菩薩般的恭敬，遠比世法上學生對老師、部屬對長官、員工對老闆更為誠心敬仰。而為師者，初期大多也是依教奉行，但在這種時時被捧得高高的氛圍下，若啟動了凡情，貪求財、色、名、利，勢必欺壓弟子、傷害眾生而有辱佛門。所以南無第三世多杰羌佛有一盤法音開示《廢除上師五十頌，才能找到好上師》，提醒信眾們嚴謹擇師之必要。而我們所擇定的師父，如果是符合法音所開示的標準，秉持無私利眾，用相應於佛菩薩教導的身口意，帶領弟子邁向佛菩薩的光明領域，便是弟子應該遵從、敬仰的好師父。

2005年有個機緣進入般若佛學會（實相佛學會前身）學佛，起初還算平穩，2007年年底原上師（丹增諾日）遇到一位自稱印尼皇室後裔，據稱願意提供巨款護持弘法利生。從此認為佛學會有了大財閥支撐，財力雄厚，從2008年起開始大做佛事，包括購置道場房舍，供養青海佛寺、捐贈房舍、帶善信去認證、廣設佛堂（國內11個，大陸2個，美國、泰國各1個），選派4位高中生赴美留學、4位成人在旁照顧，印尼採礦證照申請、前置作業……等等大筆開銷，但預期款項卻一直分文未進。為了做佛事，同學們竭盡所能硬撐，有些同學積蓄提光、抵押房屋、變賣金飾，把保險單、提款卡拿去借款，向親朋好友調現應急。當時又灌輸在外工作跟人共業，無法清淨修行的觀念，鼓勵同學辭去工作專心修行，因此到2008年年終最嚴重的時期，有26位辭職，另有多位將商店停業，工廠休工。

局外人會很懷疑，為何會集體迷失到此一地步？乃因從2007年年底開始，學會就將《上師五十頌》及《密宗十四根本戒》列為共修時的法本之一，還要求同學們背誦並且要依教奉行。《密宗十四根本戒》第一條：「誹謗並輕蔑灌頂上師」，解釋的部分載明：「如果沒有嚴格遵守，就會使密宗的人墮落金剛地獄。」嚇得弟子們噤若寒蟬，當時128條《邪惡見和錯誤知見》還未公告，修行人還沒有可資遵循的無上至寶佛法，修行知見也還沒有鑑別、印證的指標，這就是為什麽學會同學沒人敢提出質疑或興革建議的原因。整個過程的進展，就如同溫水煮青蛙，發覺水溫漸升，情況不妙時還在強忍，不敢往外跳，惟恐觸犯戒律。一直到2009年5月底遭逢巨變，6月恭聞了從美國帶回來的法音之後，真相始告大白，但傷害已成，猶如歷經一場土石流的蹂躪，不只落葉殘枝遍地，更是一切連根拔起，土石翻轉，所受的創傷既深且遠。

待眼淚擦乾，所遭橫逆還得勇敢面對，徹底檢討，真心懺悔，繼續聞法，開始緊縮各地佛堂，安撫同學，但人員還是大量流失，僅留嘉義、北港、虎尾三個佛堂。嘉義佛堂搬遷到西區一個較小的房舍，做為共修聞法、聚集相挺、互相打氣、取暖的場所，還把休息室當工場，拿些手工藝品讓同學們相聚時邊談邊做，賺取微薄的工資，貼補房租、水電的開銷。2010年3月12日現在的師父首次到嘉義佛堂帶領共修、勉勵同學，得知同學們所遭受的傷痛，比他所知道的還更加深重，相當不捨，悲憫之心由然而生，當場落淚。從此同學們已從黑夜的摸索中走到了黎明，見到了曙光，結束了9個多月來群龍無首、身心煎熬的歲月。

風雨生信心，多年來歷經層層考驗還一直留下來的同學，也就培養出一股革命的情感與做事負責盡職的工作態度。但個人現在仍是凡夫，在佛法中凡夫所見猶如井底之蛙，坐井觀天，只能看到境相的一小部分，無法縱觀事理的全貌及佛法的真諦。回想十多年來學佛修行當中，所做過的某些事，在當時認為是依教奉行、利益眾生而努力去做的，後來卻證明是有瑕疵的。在做的時候所顯現的是正面的行善，但反面卻隱藏著負面的造業，猶如一邊補缽，同時拿刀刺缽，一邊做功德，一邊又在犯戒，由此所做善行幾乎被黑業所覆蓋，是道地的修徒勞行。

舉其中一個例子，在2008年夏季當《多杰羌佛第三世》寶書發行，為了讓更多人接觸到正法，同學們大量集資請購並利用機緣廣為發放，因倉促行事，對受者並未多做說明，也沒有徵詢對方是否有意願恭讀，造成後來寶書未被妥善供奉，導致施者和受者都犯了不敬佛書佛像的嚴重戒律。本來不該再重提往事，但「前車之鑑，後事之師」,由於過去種種慘痛的教訓，深刻體驗到做佛事要非常謹慎，提醒自己避免自認行善事同時又造黑業而不自知，人生短暫，絕對不能再修表面和徒勞行。

學佛修行是一條恆久長遠的永續道路，途中遇到挫折、橫逆在所難免。南無第三世多杰羌佛曾經開示，大意是：「有過錯要真實懺悔，徹底改進，雖然因果仍在，不能滅除，但惡的緣業可以遠離，擺脫過去，重新站起來。」這是給予走過陰霾的佛弟子們最珍貴的教誨。現在唯有珍惜這份百千萬劫難遭遇的佛緣，精進勇猛的修持心行，嚴持戒律，修真正的佛法，並且付之實踐：「諸惡莫作，眾善奉行，發大悲菩提心行，利益一切眾生。」

感恩南無第三世多杰羌佛

感恩諸佛菩薩

慚愧行人云旦合十

2017.07.09

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H.H. 第三世多杰羌佛 http://www.hhdcb3office.org

瑪倉寺 http://www.macangmonastery.org

2017年7月14日星期五

義雲高大師追蹤報導：義雲高大師的稀世絕唱

義雲高大師追蹤報導：義雲高大師的稀世絕唱

1996 年 8 月號刊載於投資中國之大陸風情

關於“第三世多杰羌佛”佛號的說明

香港天王巨星張學友近年來在影藝界屢創佳績。其唱片銷售量自專輯「吻別」起，一路扶搖直上，被稱為天王已是眾所公認的事實，不過關於他拜師學佛的事情卻鮮少有人提起。

張學友的師父正是義雲高大師，也就是喜饒根登大活佛的金剛上師。雲高大師是一位受到國際肯定的藝術、哲學、與文化等多方面造詣深厚的大師，曾獲得由48國及地區、5,612名專家學者所組成世界文化大會頒發的國際元首級大師勳章。此外，大陸政府更在四川大邑縣為其興建了一座宏偉壯觀的大師館。在世者能受到建立紀念館的特殊待遇，確實獨一無二，也更彰顯他的成就與貢獻。

雲高大師在去(1995)年5月應奧林匹亞體育文教基金會及雲慈正覺會的邀請來台訪問，本刊曾作過專題介紹(詳見第16期)，這次藉由拜訪喜饒根登上師的機會，我們得到了雲高大師最新的消息。應張學友等眾多弟子的懇請，大師譜了一首「稀世絕唱」之作，舉凡詞、曲、吟、唱皆大師一手包辦。

其歌韻之豐美，音聲之變化，可謂千鳴萬囀，出神入化。揚者有如山呼海嘯，乾坤為之激盪；抑者則委婉曼妙，柔約有緻，細膩動人。有嘎拉(金剛)之獅吼，有達拉(度母)之梵唱，有深觀之發抒(心經)，有梵因之囀唄(明證可譽雕)，有古文人之吟哦詠言，有地方戲曲的唱誦，更有最時興的搖滾Rap；其歌唱技法之運作更超越了傳統的聲樂範疇，不止體腔之共鳴而已，實已達法界之相應唱和。故「稀世絕唱」可令聞者大開耳界，聽到各類音聲，更可提昇心靈層次，長養道德實力，更可透過大師修為的音聲加持力，達到身心直接的淨化轉化。

根據為大師配樂者說：「由於大師的詞曲古意盎然，學養深厚，又音聲千變萬化且任運自在，隨興而唱，故以吾人貧乏的人文素養與音樂造詣，實難於襯托附麗，每覺大師的音聲若不配樂更加高妙，但又怕曲高和寡，聞者畏難而不能接受，因而失去大師製作此音樂帶之慈悲本懷，故雖明知ㄕ是狐尾續貂，未盡其意，仍勉力為之，只恐是有損大師作品之完美，還望聽眾鑒諒」，言者是如此地誠懇，顯係肺腑之言。聽眾們唯有用心聆賞體會，方能得其妙受用。

相信雲高大師的「稀世絕唱」必會造成音樂界的大轟動、大震撼，不僅學佛者可飲法露，愛樂者更不會錯過這非凡人的音聲，或可稱之為世紀之音—新人類新音聲！