孝順——修行的必修課，從跪在媽媽前懺悔開始……

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佛教新視野

前言：

春節，一張附著“這張圖將會把媽媽身上的疾病帶走,毫不猶豫的轉了,保佑所有父母健康。”的圖片刷爆朋友圈,它觸動了很多人。

祝福充滿著善意,但轉發圖片就能讓父母健康？這不如法而違背因果的偏見把人們引向了誤區，而忽視了“孝”的行為實質。

我在汗顏中自問,我希望媽媽健康嗎?“肯定希望!”我又問, “我孝順嗎?”“作為佛弟子，我從孝順中修行了嗎？”

“你說好幾遍了，也不給裝著，讓我們怎麼吃？”我大吼道，不知道為何，此時的我似乎變的不可理喻，吼出這樣讓媽媽難過的話，本來一家人團聚的融洽氣氛，被這聲吼冷凍了一切，媽媽當時就懵了，沒說話。

這是2016年正月初六,我們夫妻去媽媽家接女兒 (她一直都和奶奶住一塊),也好讓我媽好好休息一下。

在走廊裡我給女兒穿大衣,媽媽送到門口問我“老姨的烤地瓜怎麼樣?”我點點頭。

媽媽又說: “地瓜可好吃了,你們要記得吃,放時間長別壞了”。我不耐煩的敷衍了一下說: “好……”

媽媽又對我太太說: “地瓜一定要記得吃,自家種的,可不容易了。”聽到這話，便發生了前面的一幕。

太太狠狠瞪我一眼，我一下也覺得不對，但礙於面子沒說什麼，就下樓回家。

車上，太太說: “一會兒到家,你給媽媽打個電話。”

此時我清醒了，妻兒下車後，我立刻給媽打電話，可一直沒人接。

我又試著撥另外手機號，仍然沒接！

太太問怎樣？我無力地搖搖頭，又撥了幾遍，還是沒人接！我開始莫名的心慌。

太太說：“你馬上回家看看，當面給媽認錯道歉。”我轉身跑下樓，開著車直奔媽媽家，衝上樓，開門大喊“媽，我回來了，我錯了！ ”

可屋裡空空，找遍每個角落，除了兩部手機在沙發上，媽媽不在。

我發現媽媽挎包錢包都沒帶就出門了。我覺得肯定走不遠，在附近找了幾圈但一無所獲。

回到媽家，仍然空無一人，習慣了被媽媽圍著轉的我平生第一次與媽媽失聯了，那種被遺棄的感覺湧上心頭···——我此刻唯一期盼的就是媽平安回來。

我怎麼就這麼無禮呢？懊悔、悔恨，令我無以言表，第一次對媽媽的開門聲如此期待，就像小時我一個人在家，盼望著媽媽早點下班那樣的急切……

我和太太、女兒，還有媽媽的全家福

記得我剛買車那會兒，冬天，媽媽怕我上車挨凍，每天早上給我做完早飯，提前下樓把車發動起來給我摀車，好讓我暖和的開車就走……

夏天，媽媽自己從六樓打水下來，擦車，為了讓我省洗車錢。

媽媽這一生似乎注定為我而存在，我似乎成了媽媽的全部。

我2011年成家，2年後女兒降生，媽媽由照顧我們夫妻變成了照顧我們一家三口。

女兒滿月，媽媽開啟了全天候帶孩子的二十四小時模式。半年後，更是孩子留給老媽，我們直接搬回新房過起了二人世界。

從那時起媽媽晚上沒睡過一個好覺，經常一手報孩子，一手給衝奶粉……

回想這一幕幕，淚水劃過我的臉頰。自從我結婚，媽媽為了照顧我們，嚴重透支，睡眠不足（我結婚前，媽媽注重養生；每天爬山，運動，生活十分規律），但我們渾然不知，似乎覺得一切是理所當然！

每年北方剛停暖氣，家裡都比較陰冷，臨睡前，媽媽都會把電褥子提前打開為我們暖床，還要加一個熱水袋放在我太太睡覺的腳下……很多感動的畫面在我腦中過山車。

回憶著過往一點一滴，忽然發現全是媽媽為我們默默付出的畫面，而我們為媽媽做了什麼？

突然，門開了，媽回來了，我第一時間衝了過去抱住了媽的雙腿，跪著哽咽地說：“媽！我錯了，”媽媽很冷靜地推開我，對我說：“我挺好的”；我跪爬了幾步，泣不成聲地說：“媽！我錯了，我不應該那樣”；媽媽平靜地說:“行了，你也當爸了，好自為之吧。 ”

我強忍著羞愧的淚水艱難地說：“媽，兒子再也不這樣對您了，我一定改，一定不再讓您生氣。”媽媽強忍眼中的淚水對我說：“你趕快回家吧，免得她們著急，媽不會有事，你爸去世二十多年，我不也挺過來了嗎？你趕緊回去吧！”

我擦了把淚，重重地給媽磕了個頭……

回家路上，我腦海浮現女兒在幼兒園學習《論語》的一句話：“子夏問孝，子曰：色難。”“色難”，就是我們這些不孝兒女們的臉色傷害了父母的心。其實孝很簡單，正知正見溫順地對待父母就是孝的開始。

曾經媽說我：“你跟手機比跟媽都親，陪手機比陪女兒的時間長！”我根本不放在心上，現在回想起來，真是慚愧無比啊！

事後，正逢精舍開年共修的第一天。說來慚愧，我都不好意思說自己的是佛弟子，佛陀經常教化我們要孝敬父母、愛護親眷，“四無量心”基本的行持也是先要從家人開始。

我深深反省：我們恭聞最偉大的南無第三世多杰羌佛佛陀師父的無上法音，但聽了不等於懂了，懂了不等於做了。在生活中都不能令自己的親人安樂，這哪是依教奉行？

共修結束之後，我發願要先做好人、再爭取做聖人；“百善孝為先”，我的修行要先從體貼照顧媽媽到真誠感化她一起學佛修行，不僅今生幸福，將來去到更加幸福的佛國……

從那時起，每週四是我家的“母親日”，我專心陪媽，媽想去哪，就開車帶她去哪（以前總說坐我的車太難）。

這一天媽媽會去買米麵油，總之挑有份量的買，我扛到六樓，那一刻我才知媽的辛苦，這些以前都是她螞蟻搬家般的挪上沒有電梯的六樓，我虧欠媽太多太多。

以前認為媽就是女漢子，無所不能。現在從反省中我懂得了媽媽的付出需要，媽帶孩子兩年多，常失眠、頭痛、肩周炎（手臂只能抬一半），靜脈曲張，滑膜炎等。

我不能再讓媽媽當“老媽子”，我要和她交心，並把孩子帶回家自己帶。因果所致、孝感天下，在我對佛菩薩的祈請和到處打聽之下，媽媽遇到對症的良醫，疏通了經絡，從治病到防病，病症根治了。

歐洲旅遊，這是媽媽第一次坐飛機出遠門

細心調理加上學佛修行不殺生，媽媽身心明顯好轉，我和太太引導媽媽每天誦108聲佛號，媽媽自己開始每天禮佛48拜。參加共修媽媽明顯身體輕鬆了，也更支持我們學習如來正法，甚至主動給師兄姐們做美味素食！其樂融融，佛堂就像溫暖的大家庭！

媽媽給師兄姐們做美味的海帶素食！

幸運的是在2016年我和太太相繼皈依了金扣孺尊恩師。萬分感恩恩師的教導讓我更明白了佛弟子日常中“行”有多重要！修“行”人——“行”就是要把學習到的佛法應用在日常生活言行之中。

又經過一年多，我們陪著一起努力精進恭聞法音，媽媽身心越來越健康愉悅，終於在2017年，媽媽也皈依佛門、拜金扣孺尊聖德為師、成為虔誠的佛弟子。

回顧過往自己深知做的太差，談不上報答父母的養育之恩，只有踏踏實實帶著媽媽好好學佛修行，佛弟子要先把人做好、再說更上層樓。

返照一切，行孝不是空洞的“口號”，更不是迷信的靠發張圖片就能讓父母幸福，而是靠我們日常點滴生活中的服侍體諒與陪伴，並且帶父母學習南無本初報身佛陀的如來正法，幫助父母從因果上修行，將來走向幸福佛國，才是真正的至孝。

願天下的父母們皆能健康長壽，子女們都能從貼心照顧老人的起居飲食，陪伴父母共同學佛修行，家庭幸福美滿。

文/慈亮

（以上內容為筆者的個人學佛知見和理解,僅供參考,一切法義應以佛陀說法為準。）


轉載自: 佛教新視野  i6538027679319327246/?iid=37523981420&app=news_article&timestamp=1531182976&wxshare_count=1&tt_from=weixin&utm_source=weixin&utm_medium=toutiao_android&utm_campaign=client_share&from=groupmessage

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大福金座盂蘭盆祈福普施法會通啟

大福金座盂蘭盆祈福普施法會通啟

大福金座秉持佛法渡亡利生之宏願，特於民國一０七年八月二十六日（星期日）上午十時於新北市石門區大福金座，舉行盂蘭盆祈福普施法會。

  敬邀十方善信，閤府蒞臨，誦經祈福，拈香參拜，同享福祿壽喜，共得佛法之加持。

敬頌

法喜充滿 吉祥如意

根登建設股份有限公司謹啟

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從猴子想變人卻怕砍尾巴，對比修行之道

從猴子想變人卻怕砍尾巴，對比修行之道

有這樣一則寓言故事：一隻聰明的猴子想變成人。這個想法盤旋在它腦海中很久了，醖釀得成熟且自然。它知道變成人，就要捨棄長期陪伴自己的尾巴。但是，為了能實現做人的理想，它還是決定砍掉尾巴。

動手前，猴子被三件事情困住了——

（一）砍尾巴的時候會不會很疼？

（二）砍了以後身體還會不會靈活？

（三）它捨不得跟隨了自己這麼久的尾巴。

於是，它舉棋不定……

看到這裡，我不禁啞然失笑。這不就是曾經的我嗎？

多年前，我為一份工作糾結，那個公司的福利待遇很一般，工作方式也很雷人，員工做著推銷員的事情，拿著餓不死的工資。由於看不到發展前景，我就考慮換工作，卻又想：換工作也不一定能找到比之更好的職位，現在的同事還是很好相處的。猶豫著猶豫著，在那個崗位上呆了一年多後，最後還是因為沒有做出佳績而決定辭職。但是，我那次「跳槽」非常失敗，跨了行業，又重頭開始。如果早一點做出改變，起碼不會浪費時間成本。

後來我就反省自身：想要做出改變，卻給自己設置了重重障礙，畏難情緒一大堆，最後在糾結中，放棄了最初的想法，生活照舊。一天過去了，一月過去了，一年過去了，什麼也沒改變，就是老了一歲。想要突破自我，就要去行動。你變了，世界才會變。

也許往昔之中，還是種過一點福田。再次遇到困境時，我很想改變現狀。恰好一位朋友跟我分享：學佛很好啊，對生活很有幫助，你也試一試去聞法？我毫不猶豫地答應了。第二天就按照地址找到了一處佛堂。

那裡的一切對我來說都非常新奇，莊嚴的佛像，慈善的同修。經護持佛堂的師姐介紹，佛堂裡供奉的是多杰羌佛降世皈依境，西方三聖和綠度母壇城。做前行時，念《般若波羅蜜多心經》，由於是繁體字，我都認不全，對「色不異空，空不異色」這句話倒是耳熟，只因古裝電視劇裡經常提到。

當天恭聞了南無第三世多杰羌佛的法音《無上殊勝法》。從中，我明白了一方面眾生的佛性跟佛菩薩的佛性平等，永遠不會失掉，只因眾生被業力圍困，還沒有證到佛性。另一方面，眾生在業力上跟佛菩薩不平等，佛菩薩神通廣大，法力無邊；眾生具「貪嗔痴愛，喜怒哀樂」在因果網絡中打轉。再聽到修行與修法的關係，佛弟子要想成就解脫，修行修法都很重要，不能偏廢，因為二者缺一不可……我的世界觀瞬間被刷新了，原來還有這麼多我沒有聽過的真諦。以前我的世界真小了，圍繞著生活—掙錢—生活，沒有想過有另外的世界等著我去探索。人不是只有生活—享受—死亡這條單行線，還有不生不死的境界和佛土世界。

我帶著一顆好奇心沈浸下來，堅持去佛堂聞法，直到現在。

至今我都很感謝當初的自己，沒有害怕變化，沒有抵觸新知識，沒有犯所知障，也沒有為自己的學佛修行之路設置障礙。一直都堅定信念，想要成就解脫，努力去掉自身的惡習，棄惡從善，如法修行，依於修行深入修法。

而跟我同期恭聞南無第三世多杰羌佛法音的一個朋友，他現在已久不聞法了。五年過去了，鴻溝凸顯。他被世法所牽，在名利場上打轉，而我已把佛堂的三百多盤法音恭聞了一遍多，家裡也建了佛堂，恭請了法音，並於去年皈依了南無第三世多杰羌佛，正式成為佛弟子，而不是師弟子。我也求到了加行正行結行三行圓滿修持的佛法，恭讀佛書，學習論著。他，還在原地踏步，甚至倒退了……也許依然沒有明白學佛修行的道理。

學佛修行，就要身口意三業學佛陀的一切，這個進程如逆水行舟，需要我們不斷改正自己身上的習氣，克服上行的阻力。也許，在這過程中，會不適應，感到困難，但是不要懈怠，勇往直前，如法修行，終究會孕育出芬芳的花朵，結出累累的碩果。

反之，停留在一個舒適的環境，沈迷於世間法，不思修行，不願意改掉自身的習氣，就像開篇敘述的那只猴子，想變人卻一直不肯「砍尾巴」。

我們在學佛修行過程中，都有一個成就解脫的目標。若抱著「我執」這個尾巴不放，怕窮，怕吃苦，怕吃虧，還怕……就像猴子怕痛，怕砍了尾巴後無法靈活生存。豈不知我執輪回根，它會死死拖住我們成就解脫的腳步。再者，放下我執是否就無法生活了呢？放下我執，一切源於自然，不染不執，清靜無為的時候，也許會進入我們之前一直求而不得的境界。彼時的無染和幸福又豈能用世間法衡量？

文/玖渠思

轉載自：百度 普陀山佛教

https://mbd.baidu.com/newspage/data/landingshare?pageType=1&isBdboxFrom=1&context=%7B%22nid%22%3A%22news_9372335972361861430%22%2C%22sourceFrom%22%3A%22bjh%22%7D

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從猴子想變人卻怕砍尾巴，對比修行之道

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聖德高僧們對提問答案的綱要

聖德高僧們對提問答案的綱要

第一道綱要：莫知尊者親自答覆對他的六個提問：

(1)他不是大聖德地位。

(2)他沒有證到金釦三段道行，沒有證到不退地菩薩。

(3)他為弟子灌不了內密頂，但能做借灌內密頂。

(4)他不收弟子。

(5)「千年難見的真佛法現前」錄像帶中修拙火燒傷高僧大德們，是他用的功夫。

(6)當天是有一個活佛名稱的凡夫，怕燒傷丟臉，嚇得不敢入場。

第二道綱要：灌內密頂必須通過兩個關，缺一關都不可，灌頂師同意只是過了第一關，可是一當對內密灌頂師有疑心或說假話，就犯根本戒了，佛菩薩本尊就不同意通過第二關為你灌頂傳法，哪怕就是勉強灌了頂，也不會有任何受用。

第三道綱要：內密灌頂的作用是請佛菩薩來壇場接收弟子！！必須是非常虔誠並為佛行事業，做了真實貢獻的人！！！才能合格受灌。如果是盡了最虔誠供養巨聖德，則可受到本尊法緣一品灌頂獲至寶甘露滅障，在十二小時之內，親見虛空佛菩薩，學到至高大法，當下轉凡成聖，並舉出一名大家見到的實證例子，詳見第三道答案的全文內容。

第四道綱要：指出這世界上最好的修行修法百分之百是南無第三世多杰羌佛說的修行和修法，如《解脫大手印》的行和法，學羌佛的法已經渡脫的有名有姓的高僧大德很多，無人能比，這就是對你的成就解脫的保證。

第五道綱要：表明了南無第三世多杰羌佛的觀點是各宗各派平等，各有所涉，重點是諸惡莫作，眾善奉行，依教行持，有了大悲善業本質，才能學到大佛法，快捷成就。但聖德們為什麼強調內密的法規，為了行人們防止邪師騙子，這是一個方面，更重要的是唯一只有內密灌頂，才能讓佛弟子即時與佛菩薩本尊通達，如果是境行聖因種子灌頂，當下見虛空佛菩薩，並從此隨時能進入聖境世界。

第六道綱要：凡是如來正法門中，都會出現叛徒，因為正法的宗旨是利益眾生，渡生成聖，不准邪惡騙人，這就不符合邪師騙子傳假佛法騙財騙色的目的了，由於正法擋了騙子們的財色之路，他們當然的視之為對立，所以必然為了走自己的詐騙之路，唯一只有選擇叛變。

第七道綱要：「境行灌頂」與「境行加持」，從現象上看，如開頂、如現量大圓滿的初境都類似，其實完全是不同的性質，灌頂是佛菩薩親自接收弟子，而加持是佛菩薩只作加持並沒有接收弟子。另外有人把自己接受巨聖德加持的顯相，在弟子面前冒充是受的灌頂，甚至更缺德去欺騙弟子，含混說成是他的道行法力，這類人非常之多，都是凡夫加騙子，具體請諮詢總部便知。

第八道綱要：有為師之人，把自己接受大聖師的灌頂或加持，偷樑換柱來冒稱他能為弟子灌內密頂。注意：凡是受過內密灌頂必須要有一條度量金剛繩，沒有這個信物可能只是內密加持，或者根本就是騙人的。誰是什麼資格，請諮詢總部，假不了，有案記載。

第九道綱要：何謂「上金剛三杵」？三杵即是：「地杵」：六十歲左右，170斤左右的人，單手上200磅重地杵。「天杵」：110磅重，「法杵」展內力，天、地杵是體力和身體健康的驗證，體重在170斤，五十歲左右，上供地杵210磅，四十歲左右，上供220磅，三十歲左右，上供230磅，二十歲左右，上供240磅，如果體重超過170斤，每超一斤體重加重重量一斤。為何「上金剛三杵」和「送菩薩一表」是內密壇場必須的嚴格法規，請看原文。

第十道綱要：內密壇場在建堂師圓寂三年三個月就會成為普通壇場，不再有任何內密作用了，但符合法規的正法佛堂不受時間限制。

          

第十一道綱要：示範「上金剛三杵」的是一位大活佛，我們無權告知其法號，他是美籍活佛，南無第三世多杰羌佛是否收過泰國那個人作弟子，請見原文答覆。

第十二道綱要：能作借灌內密的上師，必須具三大條件，缺一不可！！！三段金釦聖德作不了「本尊法緣灌頂」，只能作真正內密灌頂，可是必須要在上了金剛三杵、完成菩薩一表的真正內密壇場，才作內密灌頂，否則弟子修法不會有受用。

第十三道綱要：要成就解脫要經過三大阿僧祇劫(三十八億四千萬年)，還要廣修六度萬行，唯一只有內密灌頂才能七世或三世，或今生成就，乃至學到頂聖之法，可當下得成就。南無第三世多杰羌佛說了，無論任何人，只要按照祂教的行和法去實修，即身可成就。目前世界上還沒有聽說哪裡有真正的內密壇場，旺扎上尊去年已宣布今年之內要在美國建立一個符合兩大法規的真正內密壇場。

第十四道綱要：你們問南無第三世多杰羌佛有內密壇場嗎？答案是從來沒有，既然是佛陀，還需要內密壇場嗎？佛陀所在傳法之處，就地即是勝義悉地的內密壇場。

第十五道綱要：證到金釦才是真正的尊者。三段金釦還沒十足的把握能「送菩薩一表」，必須是三段金釦以上才確保能完成「送菩薩一表」。至於不同的人考到相同等級的藍釦段位，但成就道行完全不同，詳見《聖德高僧們的答案綱要和原文》書中的原文答案。

有關問到某人修的大悲觀音加持法，是正法傳承還是波旬魔王子孫的傳承，請諮詢世界佛教總部，否則接受加持者，一當走錯，會霉運痛苦。

第十六道綱要：為何有人要反對內密壇場的法規呢？因為凡反對之人必然都是假聖者，真騙子，沒有道行建立得了內密壇場，他們灌的是假內密頂，他們恨透了真佛法的法規，如果不在發現的當下立刻反對，自己就在弟子面前暴露出一貫用來騙人的假內密頂了，這就無法遮蓋自己的騙子本質了，詳見原文答覆。

第十七道綱要：魔術大師能用各種燈光、化學，能造地震等，能把飛機、汽車消失，但沒有本事把弟子寫好的紙化虹。「送菩薩一表」必須是巨聖德菩薩的上師才能做到。「送表」是當著眾人不用火燒，虛空菩薩會到場取表化虹飛去。「化表」是用火燒表，哪一個人都會燒。

第十八道綱要：金釦一段或二段的成就仍有退道危險，見第十八道答案的原文有實例說明。

第十九道綱要：傳承借灌內密至少要有三位受灌弟子。灌頂時的「度量金剛繩」會根據人數切成段和金剛丸打成粉一併分發給被受灌人。單人接受的內密灌頂會有一條一丈五尺到三丈長的「度量金剛繩」，受灌弟子如果沒有一條「度量金剛繩」，就不是接受真正的內密灌頂。灌頂師與受灌弟子間之距離，即是「度量金剛繩」的長度，不得少於五米，持繩者所持的是假繩、真繩請諮詢總部。

第二十道綱要：金剛丸雖然堅硬很小，但內部卻是金剛壇場，內密本尊進入後，該丸會變大小高矮，會跳冰姿體操舞、顯神變。

第二十一道綱要：南無羌佛從來沒有收過供養。能不能學到佛法，關鍵在真實的虔誠心，發假願的人，本尊菩薩不認可，教了他的法也不會成就。有人霸佔南無羌佛「髮必生」佛行事業的資糧三十年，南無羌佛沒有向她要過回報，這麼大的事，卻在南無羌佛的身心上似乎沒有發生過。

另外，只能作借灌內密的聖德，不是不退地菩薩，有可能退道。

第二十二道綱要：佛陀三十二相眉間白毫，不具因緣及對佛菩薩打妄語、不真誠、自私心、破重戒、心地不善、妖人邪魅魍魎、不真心學佛的人，是看不到的。去年十二月，南無第三世多杰羌佛現了佛陀真容相貌，在同場有百分之七十以上的人親眼見到，各人所見不同，有人只看到臉紅透潤麗如紅珊瑚，而有人看到卻是如太陽放強烈光芒照射，睜不開眼，而眉間白毫神異變化不一，也有人在當下幾分鐘內見到南無羌佛出現兩個完全不同的相，卻也有人什麼也沒有見到，佛陀的三十二相並非固定的，隨類應化，因緣不同，所見不一。

第二十三道綱要：「佛降甘露」只有等妙覺菩薩及佛陀能降，大菩薩最多降樹花甘露，樹花甘露與「佛降甘露」天差地別。甘露有不同種類和聖力加持：如

(1)至寶甘露灌頂，能讓當下成就大聖人，證全知涅槃境。

(2)大寶甘露灌頂，不犯甘露護持壽咒戒，壽長125歲，十二年成就解脫，證全知涅槃境。

(3)菩提甘露灌頂，二十年成就解脫，壽長125歲，不犯甘露護持壽咒戒，犯戒15日內，必須真誠懺悔改過，否則流失無效。

(4)菩提甘露沐灑灌，只有百分之五的效果。

(5)甘露丸只有百分之二的效果。

第二十四道綱要：能「隔石建壇」和「先知預言」就是真正的不退地巨聖，具備「送菩薩一表」的道行。

第二十五道綱要：「良馬空行法」是初級階段的聖法，還建立不了內密壇場，必須要到三段金釦以上才行。南無羌佛說法的修行才是根本，想學「良馬空行法」的人去求另外的大聖德吧。

第二十六道綱要：蓮花金釦莫知尊者尚建立不了內密壇場，只能作借灌，你們提到的那些知名人物還在藍釦階段，完全不具建內密壇場的道行，也做不了內密灌頂。

第二十七道綱要：教人的師長自己必須深入經教，學懂教理法義，否則必然邪見帶人入邪門墮惡道，因為是佛門中的偽假上師、佛法外行。

第二十八道綱要：尊稱並不是尊者，金釦才是尊者，蓮花釦尊者是尊者，三段金釦是上尊，尊者之上，大菩薩之意。再高的藍釦都還沒有達到阿羅漢的道力，不是聖德，只能傳灌內密，借灌不了內密，金釦一段以上未到三段的聖德，只能借灌內密，不能直灌內密頂。極少數的聖人隱姓埋名不考段位，但這種人一定要有聖證量，是絕對大慈大悲，百分之百有五明中的幾明，而且沒有落入128條知見，否則也不是聖者。

第二十九道綱要：「世俗法行」是未經擇決或擇決後，本尊沒有到場認可的法和行。「勝義法行」是佛菩薩擇決認可的，佛菩薩只對「勝義法行」負責，凡是「勝義法行」，一句話都不能改動，否則當下成為「世俗法行」乃至成為邪法。

第三十道綱要：為何必須在符合兩大法規的內密壇場才能作內密灌頂，原因是為了服務保護學佛修行人，防止邪師騙子詐騙學人，無論多狡猾的邪師騙子，都上不了金剛三杵及完成不了「送菩薩一表」，因此不具道行建立不了內密壇場，唯一只有真正的大聖德、大菩薩，才建立得了內密壇場，而且要在內密壇場灌的內密頂，受灌人才能修得起受用。

第三十一道綱要：「送菩薩一表」，是根據表中設定的內容，召請至少是不退地菩薩來現場當著眾人取表，主法大聖師當場當著眾人，把在遠處大家面前的表化虹飛空而去，表被取走了，這說明內容已被接收，這就是正確的，如果表沒有被大菩薩取走，說明佛菩薩不認可，這就是不正確或邪惡的。

第三十二道綱要：普通佛堂不是正法佛堂！正法佛堂並不是內密壇場！正法佛堂要有受過內密灌頂的建堂師才能建立，建堂師不能破戒，破了戒建堂師就會失掉建堂道力，但不影響之前所建的佛堂，建堂師必須持有受內密灌頂的三色金剛繩。內密壇場必須是巨聖德、大聖德才能建立。目前沒有內密壇場，所以傳不了建堂法。

第三十三道綱要：總部實行考試的目的，是為了幫助大家看清真假善惡，以免上當受騙。偽假之師會有以下的行為：

(1)打著自己是大聖者、大菩薩的牌子行騙。

(2)讓弟子發誓賭咒效忠不變，不准另跟他師。

(3)嚴重違背釋迦佛陀教戒，編假佛法、假課本，殘害信徒，禽獸般猖毒。

(4)以凡充聖，無道、無德、亂倫、騙供養。

(5)經教考試中成了經教外行，錯誤連篇，噓吹自己有聖證量內功，實則體力衰竭病殼，純屬經教、修行、法義的外行。

(6)胡編亂說開示，外道斷滅見，貽害欺騙殘毒廣闊。

第三十四道綱要：南無第三世多杰羌佛是佛史上唯一被世界各大宗派領袖、大活佛們認證的佛陀，不是祖師派別某一宗派的教法，也不是密乘、大乘、小乘的獨有一乘教法、對所有佛教的各乘各宗各派一律平等，是與釋迦牟尼佛教理同流體系，純正的佛教佛法。

第三十五道綱要：行人都要用128條知見，去應證三段金釦以下(不包括三段)的為師之人。功德有多少高低的不同，供養活佛、法師、寺廟，與供養釋迦佛陀的功德不能相提並論，天差地別，在布達佩斯的乳童具有特大聖因緣捧沙供養南無羌佛，其純淨心行功德絕對無量。南無第三世多杰羌佛的無私、自謙、聖潔，甚至自己發明的「髮必生」，被人霸佔私吞三十年，都沒有一句怨言，不為名利無私無貪，除此之外，南無羌佛的五明高度、佛降甘露、及佛陀特有的三十二相，都證明了南無第三世多杰羌佛就是鐵證如山的佛陀！其善業和聖蹟的事蹟，實例多到幾本書都寫不完，正在整理中。

   

如果你是真正查清詳細的內容，

請結合《聖德高僧們的答案綱要和原文》書中每一道答案的原文研讀。

    世界佛教總部諮詢中心

                                       2018年4月20日

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