瑪倉寺六月份創寺十週年法會

瑪倉寺六月份創寺十週年法會

至誠邀請您參加瑪倉寺

瑪倉寺創寺十週年法會

日期：2018年6月17日（星期日）

時間：上午10時

地點：1822 Eddy St., San Francisco, CA94115

電話：(415)6732311

We cordially invite you to attend the

Dhamra Assembly for the Tenth

Anniversary of Macang Monastery 

Date： 6/17/2018 (Sun.)

Time：10AM

Place : 1822 Eddy Street, San Francisco, CA94115

Tel：(415) 6732311

                                                            美國密宗總會

                                                            瑪倉寺                        敬邀

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你開車嗎?（超車借過）

你開車嗎?（超車借過）
瑪倉原創文章

    已經覺得自己開車很小心了，也明白禮讓的重要，盡力不起瞋恨心、報復心，懂得要為別人想。不過磨練試驗隨時跟在後面，接踵而來。

    經常過不了關，方才明瞭自己只是儘量為之，並未完全徹底做好，沒有從開車的這件事當中解脫出來!

    開在高速公路中線車道依速限行駛，常常後面的汽車開著刺眼的遠光燈急駛而來，貼在我的車尾要我讓道。右旁是貨櫃車，前方也是大貨車，要我往哪閃避?通常這時候該怎麼開我就怎麼開，他們自己會找空隙超車。

    不過今晚就碰到一輛無良的休旅車，明明內側車道都沒車他不超，惡狠狠的貼在我後面逼車且用最強的遠光燈照我，我的右側車道有貨車慢慢的開，前方也有汽車保持距離順順的走。這輛車跟我很久，刺眼的燈光也照我很久。

    我心裡想著，這是來試煉我的，一般人沒道理這樣開車的。於是我先穩定下來，不隨之起舞，不被外境所轉，依規則行駛。幾回猶豫著切出去外側跟在大貨車後面慢慢開，可那顆不爽的心仍無法自我控制。就在外側車道有空隙，我終於降伏瞋怨氣恨的凡心，正準備要切出去讓後車過的當下，跟在後面一直開強光照我的汽車突然切入內側車道，快速駛離揚長而去。對不起，是我修得不好!早就該切到外側車道貨車後面，讓你"超車借過"!如果我真依教奉行當一切眾生是親人父母的話，我早就該這麼做!而你如果當我是親人父母的話，你不會視我如仇人這般惡劣的囂張對待!可惜真正學佛修行的人並不多，「自私傲慢、逞兇鬥狠、喪失理智、不顧死活」等等我執魔，時常在高速公路上逞一時之快!

    面對外緣逆境正是磨練我們修行的最好時機，難得的機緣該好好把握!外境的侮辱傷害會引發我們的想法念頭，它是自己的起心動念。如何去面對處理，也是自己心念的選擇!種下的是善因?還是惡因?就在此時此刻的一念之間。

    隨時自我審查，保持"清明覺照"!明瞭要想解脫，便不能造作惡業!忍辱菩提面對。

    知道是這麼一回事，隨順他人的需求，我應該接受、放下、不執著;不再以心生心，攪和在裡頭，若我真的想從輪迴的因因果果當中解脫，我得真的改正自己思想、語言、行為上的錯誤缺點!

    沒有人能讓我們痛苦，是自己的心選擇了痛苦!「欣然接受逆緣」、「承擔造業罪過」，不去產生對抗、報復的惡念;「眾生的一切造業罪過由我承擔，我種的一切善業功德全給你們!」，遵奉 H.H.第三世多杰羌佛究竟解脫的真理，能夠這樣持續磨練，相信修行會看到功夫的!而車子會越開越好;路，會越來越順!開車的人，快快樂樂的出門、平平安安的回家!



        瑪倉慚愧佛弟子  薄荷 合十

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聖德高僧重要答覆和綱要說明

聖德高僧重要答覆和綱要說明

 三十五道提問聖德們的答覆已經全部公布完了，可是還有人沒有讀明白，甚至是非常嚴重錯誤的理解，把如來正法必須不可欠缺的法規，理解成了是神通，有人還說：「我要學的是佛法，我對神通不感興趣，連H.H.第三世多杰羌佛也對你們聖德說神通不感興趣，佛陀重視的是行善去惡，修菩提行利益眾生！」我們只能說，從根本上你就把法規與神通混為一談了，你對神通不感興趣，而卻把法規視作神通了，你已落入了愚癡，完全不懂佛教的大法，必須依法規鑑真假，你不知內密對法規的不可錯謬，不知法規不可缺，缺則落外道，更不懂南無第三世多杰羌佛的佛陀覺境。南無羌佛對我們說的正法法規並不是不感興趣，南無羌佛明確說了：「我不是說你們強調法規不好，而是擔心沒有那麼多的聖德去傳真正的大法」，南無羌佛還說：「當今全世界學佛的人非常得多，要到哪裡去找這麼多的聖者師哦？有幾個大聖德師來教他們呢？」而且南無羌佛還說：「在佛經上釋迦佛陀說的顯聖境相公案，比你們說的多，對佛陀說的話無絲毫質疑，完全尊重世尊。」你們太笨了，連羌佛是誰都還沒有弄清楚，從廣義來說，羌佛是整個佛教的佛陀，從娑婆世界而言，佛陀是整個佛教的教皇，佛陀能偏向某一宗，能只重視某一法門嗎？羌佛是必須按照釋迦佛陀的八萬四千法門平等相應眾生！你們根本沒有認到秤，在此嚴肅告知你們，三十五道答案與神通一點關係也沒有，其中說到內密灌頂的法規等等，不是神通，那是上乘正法大法必須的法規，無論什麼神通，都是完成不了正法特定的法規，法規是鑑別師資聖量必須規定實行的，不管你感不感興趣，你感興趣也好，不感興趣也罷，由不得你，因為這是驗證真假之師的標準，是讓人們觀察認知一個上師是真的懂佛法，還是不懂佛法？是真正的佛教，還是騙子邪道？是冒稱有內功有佛法，還是虛殼身體沒有佛法？是讓人學到真佛法，還是讓人受騙學假佛法？是讓人快捷福慧圓滿成就，還是讓人一輩子學不到佛法而上邪師騙子的當，慘不忍睹，得不到成就解脫，墮入三惡道？有那麼個別邪惡妖師騙子對弟子矇騙說：「我是大菩薩金剛上師，我不承認內密壇場的法規，什麼法規在我面前毫無作用，我輕輕用一根手指就可以把它破了。」你這邪師啊！你已瘋狂愚癡到了神經不正常了，這就等於說有人單手撥起200斤，你不承認他的體力好，認為遠不如你，既然如此那你就表現你的好體力，在你的弟子面前，也來一個單手拿起200多斤證明你超過了他一斤半兩，這才有資格否認他的體力不好不如你，尤其你故意在無意中自居大菩薩，作為菩薩必然神通廣大法力高強，那就用你大菩薩的法力來證明你說的兩大法規是不行的，你就敢於當眾公開上一個金剛三杵「地杵」、「天杵」、「法杵」，送一個菩薩一表給你的信徒們看，證明這不算什麼，如果你做到了，你不承認法規、批判法規是應該的，反之，如果你做不到，甚至只能在弟子前找藉口，連做都不敢做，只能證明你是假的菩薩，凡夫都屬於是體力衰竭邪惡的凡夫，聖者的氣味你一點都不沾，是一個沒有功夫，體力衰竭的虛弱病殼殼身體，是地道的江湖騙子！！！你是假聖者，誰都知道你從骨子裡就是無法做到法規，才只得用誹謗正法法規來遮蓋自己冒充聖人、欺騙眾生的醜惡面目，為什麼要你上三杵驗證？因為你自居大菩薩，大家都知道一個大菩薩，何等道行高深，可是你連上三杵的本事都沒有嗎？依法規一個六十歲左右、體重170斤左右，單手連200磅的「地杵」都提不離地，更不要說提高上供台，單手舉110磅的「天杵」都舉不過肩，這還沒有讓你拿比天、地杵難百倍的「法杵」，你上不了三杵，不是一個凡夫虛殘病殼體，難道是身體健康體力好嗎？告訴你，在凡夫中，都屬於差的虛體，是地道的凡夫冒充聖人，當然你會找藉口跟你的弟子說：「我的手足腰腿受傷了。」那好，「法杵」不傷手足腰腿，只需要見內功金剛力，再給你加上表顯一個內密灌頂，在離金剛丸十米遠處，你讓如綠豆大小、堅硬的金剛丸神變，至於「送菩薩一表」，那比上三杵難上千倍，作為騙子邪師，連想像的資格都沒有。釋見慧法師正式在大殿佛前發下了願：「現在佛陀住世，我有福報隨佛陀受教18年，只要佛陀恩師在加州，幾乎每天都能求學親聞說法，而很多人遠地他方國度，對南無羌佛毫不了解，心生不敬，我今發下寧願捨自己被戒規降罪，也不會捨行人學到正法的願力，從現在起，無論你是什麼等級的人，只要你做到『上金剛三杵』，就由你選擇任何地區的戶外廣闊草地上，我來展顯良馬空行步雲法，升上空中行走，讓你和你的少於一百位的弟子，我另外再選三百位善信佛教徒，現場親自觀看，讓你們看看什麼叫如來正法的真鋼，我非常清楚違背本尊法戒冒然顯道，是犯了該本尊法第七戒條的，會影響到我的成就，但為了眾生，正如地藏王菩薩說：『我不入地獄誰入地獄』，其實我已經展顯過兩次道量，第一次是為了送法章，趕時間的關係，第二次是應隆慧法師之緣，再一次是第三次了，只要你做到『上金剛三杵』，你已經是大聖德了，比我的道行高，完全有權看我亮道，也有權安排你優秀的弟子觀看，我所作的發願，是為眾生的慧命善業去做的，我已發下此願，當如是而實行，絕無絲毫自讚顯揚之意，目的只有一條，讓尋求正法的人們見到真正的佛法，從此徹底行善，遠離諸惡，實修『暇滿殊勝海心髓』，愛國愛民愛眾生，真心誠意修行，做好人行正道，種下菩提聖因成正果。」記住了，高僧聖德們的答覆不是說神通，不是耍神通，與神通無關，而重視的是如來正法、真正內密必須用的法規，法規不是神通，神通操控不了法規的法，所以才阿羅漢具六大神通，但在法規上，都只能上供天、地、法三杵，而完不成「送菩薩一表」，因為法規是佛菩薩掌控的規制，阿羅漢的三明六通對「送菩薩一表」毫無作用，原因在於不具資格請大菩薩親臨內密壇場當眾收表。
為了便於大家抓住三十五道答覆的重點，所以特別把每一道答案，作了簡短綱要提示於下，但大家要針對每一道題結合答案原文讀解，才能精確理解。三十五道答覆的綱要將在4月20日公布。

                                世界佛教總部諮詢中心
                                   2018年4月10日

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覺觀無常實相，遠離學佛修行中的階段性懈怠

覺觀無常實相，遠離學佛修行中的階段性懈怠

文/心未滄海    佛教新視野

學佛多年，和大多數的佛弟子一樣，階段性的懈怠時有發生，為此我頗感無奈和煩惱，翻來覆去地找原因，總以為是自己缺乏意志力的緣故。後來終於明白，導致懈怠、不精進的最根本原因還是沒有真正明瞭生命無常的本質，沒有覺觀人生終歸是苦的實相。

無常是修行的第一課，也是佛弟子們最經常掛在嘴邊的二個字。南無第三世多杰羌佛的法音裡有諸多關於無常的開示和警言。南無第三世多杰羌佛說《什麼叫修行》的寶書上關於修行的八基正見中，第一基就是無常心。大家肯定會說我們都明白無常。可是，正如南無第三世多杰羌佛所開示的，知道無常，並不等於明瞭無常，明瞭無常也不等於真正覺知無常，更不等於是真正生起了無常境。不是嗎？

日常生活中，無論念頭還是行為我們都極少顯示出自己已覺知這個無常，覺知生命的脆弱，覺知自身與環境都是由諸多不穩定的元素所組成，只需一點小刺激就會分崩離析……比如，大家都知道終有一天會死亡，但除非是被診斷患了絕症或是年歲已高，絕大部分人都會認為自己暫時不會有什麼危險。可事實是我們誰也不知道下一秒會發生什麼！我們誰也不知道自己下一世會在哪裡，會是什麼樣！當我們說到「下一世」的時候，自己會認為那是很遙遠的事，而事實上你無法確定是下個月先到還是下一世先來——也許下個月你就將開始非洲某地的食草生涯！！！

又比如，面對許多災難的發生我們會感到震驚，面對某些人、事物出現變故或終結的徵兆時，我們很難接受。這就說明我們潛意識里一再地否認無常。然而遺憾的是，即便經過種種災難的警示，死亡與毀壞還是會很快被遺忘。我們依舊會沈迷於世間的組合與造作現實中：家人、事業、朋友…… 面對每天令人煩惱焦慮的事，我們自然的反應是一切都能修整好：一段關係完了，我們再尋一人重新來過；一份工作結束了，我們再找下一個單位；一份事業失敗了，我們再接再厲重頭開始……我們對這樣周而復始的循環從不厭倦、樂此不疲，心甘情願地困在那裡，不試圖逃開，因為我們期待並相信總有一天，我們會「從此過著幸福快樂的生活」。

記得有一個故事，說的是一個被關了多年的囚犯，最初非常希望自己能從監獄里逃跑。在多次嘗試失敗之後，他開始安於監獄的生活，並且發現了無窮的樂趣，比如從牆上的裂紋和光影中看出各種人物頭像並把自己逗得哈哈大笑，或者養一隻螞蟻做寵物，以寄託自己的喜怒哀樂。我們就是這種人。我們沈醉於本該逃離的「監獄」生活、輪回生涯。

這種不由自主地讓自己和他人避開無常真相的習氣和慣性，使得多數人無法覺察人生終究是苦的本質。修行就是要出離輪回，然而沒有體觀人生是苦的真諦，哪能生起真出離的願望呢！ 這樣，「出離輪回」「無常」就只是我們的口頭禪順口溜而已。而沒有出離心的修行更像是生活的一種點綴而非必須，這也就是為什麼大多數修行人常會懈怠的根本原因。

比如：我們正住在一座即將倒塌的危房裡面。在裡面我們看電視，上網，打情罵俏……儘管此時外面有人已經很嚴厲地警告我們，再三催促我們立馬撤離，但大多數人依然還相信那座房子不會馬上倒塌，至少不會在自己準備好之前倒塌。但此時，我們如果真能體悟到危房隨時會倒的道理，就會立刻馬不停蹄地做搬家準備—虔誠修行，精進修法以及時離開三界六道這座危房。

六道如同六個架在火上的鍋，有的鍋比較厚，有的則很薄。厚的鍋我們可能要坐在裡面很久才覺得屁股被燙著了（比如天道），很薄的鍋我們幾乎無法端坐就要一躍而起（比如惡鬼、地獄道）。顯然，在這六個鍋上搬來搬去是沒有任何意義的，因為沒有一個鍋可以讓我們安全。觀透萬法的無常本質，生起真實的出離境界現已迫在眉睫。

在六道輪回的漩渦中，我們就是一片隨波逐流的落葉，隨著往昔業力無盡飄蕩著，過去如此，現在依然如此。佛子們啊，佛陀難逢今已逢，正法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何生度此身！

文/心未滄海

轉載自：佛教新視野

https://mp.weixin.qq.com/s/17S_9MKwi-ZuGCcwXFOPfg

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